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사라진신들과의교신을위하여

정재서 저 | 문학동네 | 2007년 12월

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ISBN : 9788954604406 / 303쪽 153 x 224 (㎜)

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책 소개

반디앤루니스 리뷰

서양 신화의 제국으로부터 유배당했던 동아시아의 신들. 오늘 그들이, 얼어붙은 문화의 문을 녹이고 생생한 모습을 드러낸다! 지금껏 시도되지 않았던 동아시아 상상력에 입각한 새로운 신화비평을 선보인다.

출판사 리뷰

저자 소개

鄭在書 신화학자로 유명한 정재서는 1952년 충남 온양에서 태어났다. 서울대 문리대 및 같은 대학 대학원 중문과(문학박사)를 졸업했다. 하버드 옌칭연구소(Harvard-Yenching Institute)에서 연구했고 『상상』의 편집위원으로 1994년부터 1999년까지 활동하였다. 현재 그는 이화여자대학교 중문과 교수로 재직 중이다. 그의 평생 키워드이자 화두는 '신화,그리고 상상력'이라고 한다. 그는 우리가 선 땅 위에서 자신이 누구인지를 확인하고, 세상의 주인으로서 풍요롭게 살아가는 방법과 출구를 신화와 상상력에서 찾는다고 한다. 『정재서 교수의 이야기 동양신화』 1권과 2권은 그의 이러한 지적 관심을 바탕으로 우리 사유와 삶의 원초적인 모습을 보여주는 동양 신화에 대한 전체적인 이야기와 서사를 쉽고 재미있게 소개하고 있다. 또한 그는 일찍이 ‘제 3의 동양학’을 제창, 한국에서의 자생적인 동양학의 입장을 강조해 왔고 특히 신화,도교 등 동아시아 상상력을 바탕으로 문화론을 전개해 왔다. 한국도교문화학회의 회장을 역임한 정 교수는 불모지나 다름없던 한국의 도교 연구를 초창기부터 일구어 왔던 개척자로도 평가받는다. 『불사의 신화와 사상』(민음사,199...신화학자로 유명한 정재서는 1952년 충남 온양에서 태어났다. 서울대 문리대 및 같은 대학 대학원 중문과(문학박사)를 졸업했다. 하버드 옌칭연구소(Harvard-Yenching Institute)에서 연구했고 『상상』의 편집위원으로 1994년부터 1999년까지 활동하였다. 현재 그는 이화여자대학교 중문과 교수로 재직 중이다. 그의 평생 키워드이자 화두는 '신화,그리고 상상력'이라고 한다. 그는 우리가 선 땅 위에서 자신이 누구인지를 확인하고, 세상의 주인으로서 풍요롭게 살아가는 방법과 출구를 신화와 상상력에서 찾는다고 한다. 『정재서 교수의 이야기 동양신화』 1권과 2권은 그의 이러한 지적 관심을 바탕으로 우리 사유와 삶의 원초적인 모습을 보여주는 동양 신화에 대한 전체적인 이야기와 서사를 쉽고 재미있게 소개하고 있다. 또한 그는 일찍이 ‘제 3의 동양학’을 제창, 한국에서의 자생적인 동양학의 입장을 강조해 왔고 특히 신화,도교 등 동아시아 상상력을 바탕으로 문화론을 전개해 왔다. 한국도교문화학회의 회장을 역임한 정 교수는 불모지나 다름없던 한국의 도교 연구를 초창기부터 일구어 왔던 개척자로도 평가받는다. 『불사의 신화와 사상』(민음사,1994), 『도교와 문학 그리고 상상력』(푸른숲,2000)을 이은, 도교에 관한 작품에 이어 2006년 10월 『한국 도교의 기원과 역사』라는 책을 출간하기도 했다. 이미 출간된 두권의 책은 모두 학계와 일반으로부터 비상한 관심을 불러일으킨 적이 있다. 『불사의 신화와 사상』은 한국출판문화상 저작상을 수상한 바 있으며 『도교와 무학 그리고 상상력』또한 문광부 우수도서로 선정된 바 있다. 그가 지은 책으로는 『불사의 신화와 사상』(민음사,1994), 『동양적인 것의 슬픔』(살림,1996), 『동아시아 연구』(살림) , 『동아시아 여성의 기원』(공저, 이화여자대학교출판부,2002), 『중국 신화의 이해』(공저,아카넷,2002)『한국전통사상의 특성연구,1992), 『정재서 교수의 이야기 동양신화』(황금부엉이, 2004)등이 있다 

목차

목차
'동양적인 것의 슬픔' 그리고 신화의 힘
서사
제1부 동아시아 이미지는 어떻게 살고 있는가?
1 사라진 신들과의 교신을 위하여
- 도연명의 「독산해경」, 황지우의 「산경」
신화.주술.시 / 「독산해경」: 궁핍한 시대의 원유 / 「산경」: 황홀한 귀환 / 맺는말
2 식인.광기.근대
- 루쉰의 「광인일기」, 이문열의 『황제를 위하여』
식인동물과 야누스 / 「광인일기」: 진인을 찾아서 /
『황제를 위하여』: 현대에 다시 씌어진 「광인일기」 / 맺는말
3 금지된 욕망과 물의 서사 - 황순원의 「소나기」, 서머싯 몸의 「비」
물과 에로티시즘 / 홍수남매혼신화에서 달래강 전설까지 /
「소나기」와 「비」: 물의 서사의 현대적 변용 / 맺는말
4 주목왕이 서쪽으로 간 까닭은?
- 가오싱젠의 『영혼의 산』, 회인훈의 『서유기』
『목천자전』: 로맨스와 왕권 / 고전 『서유기』: 마음의 행로 /
『영혼의 산』과 『서유기』: 전환기의 이데올로기적 정체성 / 맺는말
5 투계, 아버지의 부재를 위한 진혼굿
- 진홍의 「동성노부전」, 이광수의 「스무 살 고개」, 송영의 「투계」
봉황새는 촌닭이다 / 투계는 언제부터 어떻게 오늘에 이르렀나? /
「동성노부전」: 닭이 된 사나이의 고백 /
「스무 살 고개」와 「투계」: 아버지의 부재를 위한 진혼굿 / 맺는말
제2부 중국문학의 고위금용을 위하,여
6 정경교융의 시학과 생태학적 문학론
- 김용택의 『그 여자네 집』
깊이의 녹색문학을 위하여 / 천인합일론과 문기론 /
정경교융의 시학과 『그 여자네 집』 / 맺는말
7 소설문법의 다원화와 전통소설론적 독법 - 이문열의 『황제를 위하여』
이문열 비평, 무엇이 문제인가? / 작가의 전기적 배경 / 작품론의 전개 양상 /
동아시아 서사 전통에서 본 『황제를 위하여』 / 맺는말
제3부 상상력의 제국주의를 넘어서
8 중국 환상문학의 역사와 이론 - 판타지 소설의 흥기와 관련하여
중국 환상문학의 의미범주 / 중국 환상문학의 역사적 전개 /
중국문학에서의 환상성에 대한 논의 / 맺는말
9 신화 속의 몸, 몸 속의 신화 - 중국신화 이미지의 삶
이미지의 영원회귀 / 신화 속의 몸 / 몸 속의 신화 / 맺는말
10 사이보그 서사의 기원, 역사 그리고 비교학적 성찰
『산해경』에서 내단법까지 / 『변신 이야기』에서 하이테크까지 / 맺는말
11 중국 상상력의 시각에서 본 일본 문화산업 속의 요괴 모티프
동아시아 근대의 고향 일본 / 신화의 나라, 이미지의 제국 일본 /
일본 문화산업의 학문적 배경: 요괴학과 도교학 /
중국 상상력과 일본 문화산업 속의 요괴 모티프 / 맺는말
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