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반디앤루니스 리뷰

중국의 탈놀이<대두화상(大頭和尙)>은 오늘날까지 중국 전역에 걸쳐 전승되는 대표적인 한족(漢族)의 탈놀이이며, 적어도 남송대(南宋代)까지 소급할 수 있는 오랜 역사적 전통을 지닌 동시에, 역대로 창 본위의 극 양식과 빈번히 교섭한 것으로 보인다. 그중에는 색욕이 충만한 파계승(破戒僧)이 류취(柳翠)라는 아리따운 여성을 희롱하는 이야기를 골간으로 삼은 것도 있고, 인간에게 복을 내리는 신승(神僧)이 사자(獅子)를 어르며 춤추는 것도 있다. 이 책에서는 먼저 통시적인 접근으로서 <대두화상>의 연행사적 원류와 전개 양상을 검토하고, 제재가 된 설화의 계통과 변형 과정을 유추하며, 나아가 탈놀이 양식과 창 본위 극 양식의 교섭 사례를 도출하였다. 그리고 공시적인 접근으로서 <대두화상>의 전승 사례를 대상으로, 유포 지역 및 추정 연대와 등장인물의 종류 및 외양 그리고 연행 형태 및 표현 방식의 특징을 통합적으로 분석하였다.

출판사 리뷰

목차
일러두기 ·4
책 머리에 ·5
제Ⅰ장 논의의 전제 ·11
제1절 연구 목적 ·13
제2절 연구 대상의 개념과 범주 ·18
1. 개념 정의 ·18
2. 전승의 범주 ·23
제3절 선행 연구 검토 ·31
1. 시기별 검토 ·31
2. 경향별 검토 ·35
1) 탈에 대한 고고학적 접근
2) 지역 민속학적 접근
3) 연극 형태학적 접근
제Ⅱ장 역사적 전개 ·43
제1절 연행사적 원류와 전개 ·45
1. 의 원류 ·45
1) 나희 변형설과 반론
2) 송대 의 전통
2. 명청대 의 전개 ·66
1) 시가·필기 속의 연행 기록
2) 회화·판화에 반영된 연행 모습
제2절 근원 설화의 계통과 변형 ·87
1. 신승 이야기 ·87
1) ‘포대화상’의 전설
2) ‘사자’ 전설과의 결합
2. 파계승 이야기 ·106
1) ‘류취’의 전설
2) 원 잡극
3) 명 잡극
제3절 창 본위 극 양식과의 교섭 ·149
1. 탈의 도입과 퇴화 ·150
1) 탈의 도입과 활용
2) 착용 방식의 변화와 퇴화
2. 표현 방식의 교섭 ·177
1) 수수께끼 놀이의 수용
2) 재담 방식으로의 전환
3) 부분적인 삽입과 변모
제Ⅲ장 전승과 연행 ·215
제1절 전승의 현황 ·217
1. 유포 지역과 추정 연대 ·217
1) 의 유포 지역
2) 전승의 방식과 추정 연대
2. 연행 시기 및 장소와 등장인물 ·237
1) 연행의 시기와 장소
2) 등장인물의 종류와 외양
3. 연행 담당자와 반주 악곡 ·251
1) 연행 담당 계층
2) 반주 악기와 악곡
제2절 사자무 계통의 연행 ·259
1. 길놀이의 형태 ·260
― 사천 융창의
2. 길놀이와 마당 수수께끼 놀이 복합형 ·263
1) 섬서 성고의
2) 사천 금당의
3. 마당의 잡기 및 이야기 연출 형태 ·279
1) 호남 회동의
2) 하남 언성의
3) 사천 자양의
제3절 류취희 계통의 연행 ·297
1. 마당의 이야기 연출 형태－ⓐ ·298
1) 호북 조양의
2) 산서 양천의
3)북경 순의의
2. 마당의 이야기 연출 형태－ⓑ ·313
1) 안휘 봉대의
2) 절강 건덕의
3) 북경 순의의
3. 길놀이와 마당 이야기 연출 복합형 ·330
― 하북 영청의
제4절 기타 계통의 연행 ·341
1. 길놀이의 형태 ·343
1) 절강 개화의
2) 섬서 합양의
2. 길놀이와 마당 잡기 및 이야기 연출 복합형 ·351
1) 광동 염강의
2) 강서 대여의
3. 마당의 잡기 및 이야기 연출 형태 ·361
1) 호남 회동의
2) 안휘 태호의
제Ⅳ장 성과와 한계 ·369
참고자료 ·387
부록：등장인물의 외양과 소도구 간표(簡表) ·413
인용 그림의 출처 일람 ·430
찾아보기 ·434