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• [시리즈] e시대의 절대사상 [37]

반디앤루니스 리뷰

저자는 『지중해』와 『물질문명과 자본주의』에서 브로델이 선보인 ‘전체사’를 비판적으로 검토한다. ‘사건’의 중요성을 평가하면서 브로델이 보인 약간은 이중적인 시각과 브로델 역사학의 비과학성을 지적하면서도, 어째서 이 두 권의 책이 역사학의 고전으로 남았는지를 설득력 있게 보여준다.

출판사 리뷰

“그러나 역사가의 ‘구조주의’는 동일한 이름으로 다른 인간과학자들을 괴롭혀왔던 문제와는 아무 관계가 없다. 그것은 함수로 표현되는 관계들의 수학적 추상화로 역사가를 이끌고 가지 않는다. 그것은 역사가를 삶의 원천 그 자체로 인도한다. 가장 구체적이고, 가장 일상적이며, 더 이상 파괴할 수 없는, 가장 익명적으로 인간적인 삶 속으로 말이다.”(128쪽)

“불평등은 그 자체로 악이지만 불평등하지 않으면, 달리 말해 위계가 없으면 흐름이 없어 정체하고 만다.”(176쪽)

목차
e시대의 절대사상을 펴내며
들어가는 글
1부 증언들
브로델 사학의 탄생
타자의 시각
2부 거대한 역사
1장 지중해 세계의 쇠퇴
『지중해』
구조의 영향
콩종튀르의 비밀
사건은 먼지인가
인간의 자유와 구조
2장 자본주의의 전망
『물질문명과 자본주의』
도시와 국가
유럽 세계-경제의 발전
자본주의의 본질
유럽중심주의?
3장 페르낭 브로델의 설명체계
‘전체사’로의 모험
지리적 설명
인구적 설명
물질주의적 설명
기계적 설명
3부 브로델 이후 세대
구조에서 인간으로
작은 역사들의 부활
나오는 글
4부 관련서 및 연보
관련서
연보
용어 설명
주