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영원한현존

L.라벨 저 | 최창성외 역 | 서광사 | 2000년 03월

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208쪽 148 x 210 (㎜)

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책 소개

출판사 리뷰

출판사 서평 다양한 가치관과 끝없이 변화하는 세상에서 살아가기 위해 사람들은 각자 자신만의 가치관을 갖고 살아간다. 특히 혼란한 시대일수록 현재와 미래의 삶을 이어나갈 하나의 든든한 철학이 필요하다. 이에 철학서석 전문출판사인 서광사에서 삶과 명상에 대한 신뢰심을 갖도록 도와주는 책 [영원한 현존]이 번역되어 출간되었다. 이 책은 점점 복잡해지는 세상 속에서 사람들이 쾌락만을 찾고 갈수록 이기적이 되어가는 모습에 대한 성찰을 도와주는 지침서라고 할 수 있다. 다소 딱딱한 철학용어가 등장하긴 하지만 삶에 대해, 현존에 대해 진지하게 성찰하고 있... 다양한 가치관과 끝없이 변화하는 세상에서 살아가기 위해 사람들은 각자 자신만의 가치관을 갖고 살아간다. 특히 혼란한 시대일수록 현재와 미래의 삶을 이어나갈 하나의 든든한 철학이 필요하다. 이에 철학서석 전문출판사인 서광사에서 삶과 명상에 대한 신뢰심을 갖도록 도와주는 책 [영원한 현존]이 번역되어 출간되었다. 이 책은 점점 복잡해지는 세상 속에서 사람들이 쾌락만을 찾고 갈수록 이기적이 되어가는 모습에 대한 성찰을 도와주는 지침서라고 할 수 있다. 다소 딱딱한 철학용어가 등장하긴 하지만 삶에 대해, 현존에 대해 진지하게 성찰하고 있어 이 시대에 자신의 존재를 찾고자 하는 사람들에지 많은 도움이될 수 있을 것이다. 이 책에서 저자가 밝히고 있는 실존의 의미는 일상 생활에서 우리가 흔히 생각하는 실존의 개념이 아니다. 그것은 정신적인 존재, 즉 자신의 존재를 의식하고, 생각할 수 있고, 원할 수 있고, 계획할 수 있고 결의할 수 있고, 실행할 수 있는 존재민이 해당된다. 그래서 라벨은 \"실존은 다만 체험을 통해서만 포착될 수 있다\"('존재론 입문' 28면)고 말한다. 즉 그 스스로 사고하는 존재, 욕구하는 존재, 사랑하는 존재, 그리고 자유로운 존재라는 것을 체험함으로써 자신이 여느 대상들과는 다른 정신적 존재하는 것을 깨닫는다는 것이다. 저자소개 L. 라벨은 1883년 프랑스 베리고르 지방 생마르탱 비르레알에서 태어나 리용에서 철학을 공부했다. 1906년에 철학 교사자격을 획득했고 1940년까지 고등학교에서 철학 강의를 했다. 1941년 골레즈 드 프랑스의 철학교수로 초빙되어 1951년까지 철학 강의를 했다.

저자 소개

  • 저자 : L.라벨
L. 라벨은 1883년 프랑스 베리고르 지방 생마르탱 비르레알에서 태어나 리용에서 철학을 공부했다. 1906년에 철학 교사자격을 획득했고 1940년까지 고등학교에서 철학 강의를 했다. 1941년 골레즈 드 프랑스의 철학교?수로 초빙되어 1951년까지 철학 강의를 했다.

목차

목차
001. [존재의 발견]
002. 나는 존재의 현존을 알아본다....(33)
003. 정신의 삶은 존재와의 공생이다....(36)
004. 모든 개별적 행위의 목적은 존재를 소유하는데 있다....(39)
005. 자아의 발견은 이미 존?재의 발견을 함축하고 있다....(42)
006. 인식은 존재와의 소통이다....(45)
007. 존재의 현존은 존재에 대한 우리 자신의 내밀성을 창조한다.(48)
008. 존재에 대한 내밀성은 자신에 대한 내밀성과 구별되지않는다(52)
009. 의시은 존재와의 대화이다....(55)
010. 존재의 현존은 가장 미천한 현상까지도 비추어 준다....(59)
011. [존재와 사고의 동일성]
012. 사고는 그 미완성에 있어서만 존재와 구별된다....(65)
013. 존재를 생각하는 사고는 이미 그 자신 안에 존재를 간직...(68)
014. 존재의 관념은 모든 개별적 관면들을 내포한다....(73)
015. 존재는 가능한 것의 전체이다....(78)
016. 어떤 사물의 존재는 느것의 모든 속성과 한가지이다....(83)
017. 전체 사고와 전체 존재는 구별되지 않는다....(87)
018. 존재는 총합이 아니라 언제 어디에나 현존하는 현동이다....(91)
019. 현존은 모든 차이를 포함하고 있다기보다는 창조한다....(95)
020. 전체인 순수 존재는 결코 개별체가 아니다...(98)
021. [존재와 사고의 이중성]
022. 이론적 사고는 존재 안에 그의 모든 활동을 기입한다....(103)
023. 개별체의 출현은 분석의 결과이다....(107)
024. 유한한 존재는 분유의 현동을 통해 자신을 창조한다....(111)
025. 분유는 의식을 산출한다....(115)
026. 의식은 현동과 소여 사이에 간격을 둔다....(119)
027. 지성적인 대상과 감각적인 대상은 서로 포괄한다....(123)
028. 전체와 부분은 서로 분리되어 있을 수 없다....(127)
029. 의식은 전체와 부분 사이의 중개자이다....(130)
030. 각 개체는 나름대로 전체를 모방한다....(134)
031. [분산된 현존]
032. 전체 현존은 개별적 현존들로 분산된다....(141)
033. 시간은 분유의 열쇠이다....(145)
034. 모든 유한한 존재들에게는 시간적 모험이라는 것이 있다...(149)
035. 순간은 물체들 혹은 현상들의 체류처이다....(153)
036. 모든 현상들은 절대적 존재 안에 자리잡고 있다....(157)
037. 감각적 현존은 영적 현존을 부양한다....(161)
038. 자아는 존재로부터 현존을 받는다....(165)
039. 우리의 상태들이 서로 연결되어 있는 것은 그것들이....(169)
040. 모든 상태의 현존은 동일한 현동의 현존에 달려있다....(173)
041. [되찾은 현존]
042. 철학은 존재의 내적 형성 기록이다....(179)
043. 모든 개별적 행위 사이에는 상쇄가 있다....(182)
044. 시간은 가장 좋은 것인 동시에 가장 나쁜 것이다....(186)
045. 개인의 활동이 약화되면 개인은 시간의 노예가 된다....(190)
046. 순간은 영원한 현존자에게 접근할 수 있는 방편이다....(192)
047. 순간 안에 수행하는 우리의 현동만이 우리 것이다....(196)
048. 현동은 유일하며 또한 초시간적이다....(200)
049. 현자는 시간에 대해 관심을 갖지 않는다....(203)
050. 기쁨은 현동의 완성이다....(206)

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